④
갑은 자연을 인간 이익의 도구로 보는 베이컨, 을은 생명 공동체를 중시하는 레오폴드이므로, 갑만 '예'인 B에 '자연의 가치는 인간의 이익에 따라 평가되는가?'(ㄴ), 을이 '예'인 C에 '생태계 전체를 도덕적으로 고려해야 하는가?'(ㄹ)가 들어가 정답은 4번이다.
핵심 개념
자연을 바라보는 관점 가운데 인간 중심주의(베이컨)와 생태 중심주의(레오폴드)의 입장 차이를 순서도의 질문으로 구분한다.
단서 따라가기
갑: 자연을 사냥해서 노예로 만들어 인간의 이익에 봉사하도록 해야 한다인간 중심주의(베이컨) — 자연은 인간의 이익을 위한 도구적 가치만 지님 갑 ↔ A '예', B '예'
을: 대지 이용을 윤리적·심미적 관점에서도 검토, 생명 공동체의 통합성과 안정성생태 중심주의(레오폴드) — 무생물을 포함한 생태계 전체를 도덕적 고려 대상으로 봄, 대지 이용 자체를 부정하지는 않음 을 ↔ A '아니요', C '예'
<보기> ㄱ. A: 인간의 생존을 위해 대지를 자원으로 활용할 수 있는가?을도 대지 이용 자체는 인정하므로 '예'라고 답함 ㄱ (틀림 — 을도 '예')
<보기> ㄴ. B: 자연의 가치는 인간의 이익과 필요에 따라 평가되는가?자연의 도구적 가치를 강조하는 갑은 '예' ㄴ (옳음)
<보기> ㄷ. C: 인간은 자연 내의 다른 생명체보다 우월한 존재인가?인간을 생명 공동체의 평범한 구성원으로 보는 을은 '아니요' ㄷ (틀림 — 을은 '아니요')
<보기> ㄹ. C: 무생물을 포함한 생태계 전체를 도덕적으로 고려해야 하는가?대지 윤리 — 흙·물·식물·동물을 포함한 생태계 전체가 도덕적 고려 대상, 을은 '예' ㄹ (옳음)
정답 근거
순서도에서 B는 갑이 '예'라고 답해야 하는 질문이다. 갑(베이컨)은 자연을 인간의 이익에 봉사하도록 해야 한다고 보므로, 자연의 가치를 인간의 이익과 필요에 따라 평가하는 데 '예'라고 답한다. 따라서 보기 ㄴ은 B에 적절하다. C는 을이 '예'라고 답해야 하는 질문이다. 을(레오폴드)은 생명 공동체의 통합성과 안정성을 기준으로 삼아 무생물을 포함한 생태계 전체를 도덕적 고려 대상으로 보므로, 보기 ㄹ은 C에 적절하다. 정답은 ㄴ, ㄹ인 4번이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 생태 중심주의를 '대지를 자원으로 쓰면 안 된다'는 입장으로 오해하면 ㄱ이 A에 맞는 질문처럼 보인다.
보기 ㄴ은 적절하지만, 보기 ㄱ은 적절하지 않다. A는 갑은 '예', 을은 '아니요'로 답해야 하는데, 을(레오폴드)도 대지를 경제적 문제로'만' 보지 말라고 할 뿐 대지를 자원으로 활용하는 것 자체는 인정하므로 '예'라고 답한다.
②
함정 ㄷ의 '인간의 우월성'은 인간 중심주의의 핵심 주장이라 순서도의 어느 칸이든 맞을 것 같아 보인다.
보기 ㄱ은 을도 '예'라고 답하므로 A에 부적절하다. 보기 ㄷ은 C에 놓였는데, C는 을이 '예'라고 답해야 하는 자리이다. 을은 인간을 생명 공동체의 한 구성원으로 보아 인간이 다른 생명체보다 우월하다는 데 '아니요'라고 답하므로 C에 부적절하다.
③
함정 ㄷ의 질문이 갑과 을을 가르는 핵심 질문이기는 하므로, 어느 칸에 놓였는지와 누가 '예'라고 답해야 하는지 확인하지 않으면 적절해 보인다.
보기 ㄴ은 B에 적절하지만, 보기 ㄷ은 C 자리에 놓였으므로 을이 '예'라고 답해야 한다. 을(레오폴드)은 인간의 우월성을 부정하므로 '아니요'가 되어 C에 들어갈 수 없다.
⑤
함정 보기 ㄷ과 ㄹ이 모두 C 자리 질문이라 생태 중심주의 관련 질문으로 함께 묶어 고르기 쉽다.
보기 ㄹ은 을이 '예'라고 답하므로 C에 적절하지만, 보기 ㄷ은 을이 '아니요'라고 답하는 질문이므로 C에 부적절하다.
이 문항이 묻는 능력
질문의 내용만 보지 않고 순서도에서 그 질문이 놓인 자리와 '예/아니요' 방향을 확인하며, 생태 중심주의가 자원 활용 자체를 부정하지 않는다는 점을 알고 있는지 평가한다.
다음에 비슷한 문제를 만나면
먼저 제시문으로 사상가를 확정한 뒤, 순서도의 경로를 따라 각 판단 칸에서 누가 '예'·'아니요'로 답해야 하는지 표로 정리한다(A: 갑 예·을 아니요, B: 갑 예, C: 을 예). 그다음 보기의 질문마다 해당 사상가가 실제로 그렇게 답하는지 확인한다.