④
대지 공동체의 구성원을 강조한 레오폴드(갑)와 아는 것이 힘이라며 자연 지배를 강조한 베이컨(을)을 파악하면, ㄹ(인간의 우월성)은 갑이 부정하므로 ㄱ, ㄴ, ㄷ이 포함된 ④번이 정답이다.
핵심 개념
생태 중심주의 사상가 레오폴드와 인간 중심주의 사상가 베이컨의 자연관 및 인간과 자연의 관계에 대한 입장 비교
단서 따라가기
갑: 대지 공동체의 평범한 구성원, 생명 공동체의 온전성, 안정성, 아름다움을 보전생태 중심주의(레오폴드의 대지 윤리) 입장으로 인간을 자연의 정복자가 아닌 평범한 구성원으로 규정함 갑 ➔ 생태 중심주의
을: 자연을 지배, 자연을 통제하는 힘을 증가, 아는 것이 힘이다인간 중심주의(베이컨의 도구적 자연관) 입장으로 지식을 통한 자연 정복 및 인간 복지 증진을 강조함 을 ➔ 인간 중심주의
<보기> ㄱ. 갑: 인간은 생명 공동체의 아름다움을 보전해야 한다.레오폴드의 대지 윤리 명제(온전성·안정성·아름다움의 보전) 보기 ㄱ (옳음)
<보기> ㄴ. 을: 자연에 관한 지식은 인간의 자연 통제에 기여한다.베이컨의 '아는 것이 힘이다'(자연 과학적 지식을 통한 자연 지배) 보기 ㄴ (옳음)
<보기> ㄷ. 을: 인간의 복지를 위해 자연을 이용하는 것은 정당하다.인간 중심주의의 도구적 자연관(인간의 이익을 위한 자연 활용) 보기 ㄷ (옳음)
<보기> ㄹ. 갑과 을: 인간은 다른 생명체보다 본질적으로 우월하다.인간의 본질적 우월성은 인간 중심주의(을)의 입장에 해당하며, 갑은 이를 부정함 보기 ㄹ (틀림 — 갑 부정)
정답 근거
보기 ㄱ은 레오폴드(갑)의 대지 윤리에서 '생명 공동체의 온전성, 안정성, 아름다움을 보전하는 것이 옳다'는 교과서 핵심 원칙에 정확히 부합한다. 보기 ㄴ은 베이컨(을)의 '아는 것이 힘이다'라는 명제에 따라 자연의 인과 법칙에 관한 지식이 자연 통제력으로 이어진다는 설명이므로 옳다. 보기 ㄷ은 인간 중심주의(을)에서 자연을 인간의 삶을 풍요롭게 만드는 수단이나 도구로 이용하는 것을 정당하다고 보므로 옳다. 따라서 옳은 진술만을 묶은 것은 ④(ㄱ, ㄴ, ㄷ)이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 보기 ㄷ을 지나치게 부정적인 뉘앙스('자연 파괴')로 오해하여 을의 입장에 부합하지 않는다고 잘못 판단할 수 있다.
보기 ㄷ 역시 인간 중심주의인 을(베이컨)의 입장에 완전히 부합하는 옳은 진술이므로, ㄷ이 누락된 ①번은 오답이다.
②
함정 갑도 인간의 보전 의무를 언급하므로 관리자로서 우월하다고 착각할 수 있다.
보기 ㄹ에서 갑은 인간을 우월한 지배자가 아니라 '대지 공동체의 평범한 구성원'으로 규정하므로 본질적 우월성을 부정하며, 보기 ㄴ과 ㄷ 또한 누락되었으므로 오답이다.
③
함정 을의 자연 지배적 관점에만 매몰되어 갑의 기본 명제(ㄱ)를 간과하기 쉽다.
보기 ㄱ과 ㄴ은 모두 사상가의 입장에 부합하는 옳은 진술인 반면, 보기 ㄹ은 갑이 동의하지 않는 진술이므로 오답이다.
⑤
함정 자연을 보전해야 한다는 인간의 특별한 윤리적 책임 의식을 '본질적 우월성'으로 잘못 연결하여 보기 ㄹ을 참으로 오판할 수 있다.
보기 ㄱ은 갑의 핵심 입장으로 참이지만, 보기 ㄹ에서 갑은 인간의 본질적 우월성을 명백히 거부하므로 ㄹ이 포함된 ⑤번은 오답이다.
이 문항이 묻는 능력
생태 중심주의에서 인간에게 윤리적 보전 의무를 부여한다고 해서 인간을 다른 생명체보다 '본질적으로 우월한 존재'로 보는 것이 아니라 '평범한 구성원'으로 본다는 점을 정확히 구별해 낼 수 있는가를 평가한다.
다음에 비슷한 문제를 만나면
1. 제시문의 핵심 키워드(갑: 대지 공동체, 아름다움 보전 / 을: 자연 지배, 아는 것이 힘)를 통해 각각 생태 중심주의와 인간 중심주의 사상가임을 도출한다. 2. <보기>의 각 진술이 어느 사상가의 관점에 부합하는지 개별 검증한다. 3. 공통점 선지(ㄹ)에서 생태 중심주의(갑)가 인간의 우월적 지위를 부정하고 대지 공동체의 '평범한 구성원'으로 본다는 점을 확인하여 소거한다.