⑤
'덕에 있어 서로 닮은 선한 사람들', '친구를 위하여 좋은 것을 바라는'은 아리스토텔레스의 완전한 우정 단서이므로, 친구를 아끼는 마음(ㄷ)과 선한 사람 간의 지속적 교우(ㄹ)를 고른 5번이 정답이다.
핵심 개념
아리스토텔레스는 쾌락이나 유용성에 근거한 우정과 달리, 덕을 갖춘 선한 사람들이 상대방 자체를 위해 맺는 우정을 지속적인 완전한 우정으로 보았다.
단서 따라가기
완전한 우정은 덕에 있어 서로 닮은 선한 사람들 사이의 친함덕을 갖춘 선한 사람들 사이의 우정이 완전한 우정 제시문 ➔ 아리스토텔레스
쾌락이나 유용성 때문에 친구가 된 사람들은 … 쉽게 헤어진다쾌락·유용성에 근거한 우정은 우연적이고 일시적이지만, 우정 관계 자체는 맺을 수 있음 보기 ㄱ·ㄴ 판단 근거
<보기> ㄱ. 완전한 우정은 이익과 쾌락을 근거로 해야 한다.이익·쾌락에 근거한 우정은 완전하지 않은 우정 ㄱ (틀림 — 덕에 근거해야 함)
<보기> ㄴ. 선하지 않은 사람들은 친구 관계를 맺을 수 없다.선하지 않아도 쾌락·유용성 때문에 친구가 될 수 있음 ㄴ (틀림 — 불완전한 우정은 가능)
<보기> ㄷ. 친구를 위하고 아끼는 마음으로 우정을 나누어야 한다.친구를 위하여 좋은 것을 바람 ㄷ (옳음)
<보기> ㄹ. 선한 사람 간에는 지속적인 교우 관계가 유지될 수 있다.선한 사람 사이의 우정은 지속적임 ㄹ (옳음)
정답 근거
제시문은 덕에 있어 서로 닮은 선한 사람들 사이의 우정을 완전한 우정으로 보는 아리스토텔레스의 입장이다. 그는 친구를 위하여 좋은 것을 바라는 사람이 참된 친구라고 했으므로 보기 ㄷ이 옳고, 쾌락·유용성에 근거한 우정과 달리 선한 사람들 사이의 우정은 지속된다고 보았으므로 보기 ㄹ도 옳다. 따라서 5번이 정답이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 제시문에 '쾌락이나 유용성'이 직접 등장해 보기 ㄱ을 제시문 내용으로 착각하기 쉽다.
제시문은 쾌락이나 유용성에 근거한 우정은 그것이 사라지면 쉽게 끝난다고 했으므로 보기 ㄱ은 틀리다. 또 선하지 않은 사람도 쾌락·유용성 때문에 친구가 될 수 있으므로 보기 ㄴ도 틀리다.
②
함정 보기 ㄷ이 옳다는 것을 확인한 뒤, 보기 ㄱ의 '완전한 우정'이라는 제시문 표현만 보고 함께 고를 수 있다.
보기 ㄷ은 옳지만, 완전한 우정은 덕에 근거하며 이익과 쾌락에 근거한 우정은 쉽게 헤어지는 불완전한 우정이므로 보기 ㄱ은 옳지 않다.
③
함정 '상대방 자체를 위해 친구가 될 수 있는 것은 선한 사람들뿐'이라는 문장을 선하지 않으면 친구가 될 수 없다는 뜻으로 확대 해석하기 쉽다.
보기 ㄷ은 옳지만, 제시문은 쾌락이나 유용성 때문에 친구가 된 사람들도 있다고 했으므로 선하지 않은 사람도 친구 관계는 맺을 수 있다. 따라서 보기 ㄴ은 옳지 않다.
④
함정 보기 ㄹ이 옳다고 본 뒤, '선한 사람들뿐'이라는 한정 표현에 끌려 보기 ㄴ도 같은 뜻이라고 여기기 쉽다.
보기 ㄹ은 옳지만, '선한 사람들뿐'은 상대방 자체를 위한 완전한 우정에 대한 말이다. 쾌락·유용성에 근거한 친구 관계는 선하지 않은 사람도 맺을 수 있으므로 보기 ㄴ은 옳지 않다.
이 문항이 묻는 능력
'상대방 자체를 위해 친구가 될 수 있는 것은 선한 사람들뿐'이라는 문장을 '선하지 않으면 친구 관계 자체가 불가능하다'로 과잉 일반화하지 않는지 가려낸다.
다음에 비슷한 문제를 만나면
제시문의 우정 유형(완전한 우정 / 쾌락·유용성의 우정)을 먼저 구분한 뒤, <보기> 진술이 어느 유형에 대한 설명인지, 그리고 '없다·해야 한다' 같은 단정이 제시문보다 지나치지 않은지 대조해 조합을 고른다.