2026년 3월 고2 학평 통합사회 17번 해설
17.
다음 가상 편지를 쓴 사람이 지지할 견해로 적절하지 않은 것은? [2점]
- ① 문화적 관습의 정당성을 판단하는 타당한 기준이 존재한다.
- ② 연대권은 자신이 속한 국가 경계를 넘어서 적용될 수 있다.
- ③ 모든 문화의 고유한 관습은 어떤 경우에도 존중되어야 한다.
- ④ 인권은 인종과 성별에 관계없이 보편성과 불가침성을 지닌다.
- ⑤ 관습을 따르는 행위가 보편적 입법의 원리에 어긋날 수 있다.
③
편지의 필자는 생명·신체를 위협하는 관습은 보편 윤리에 비추어 정당화될 수 없다고 하므로, '모든 문화의 고유한 관습은 어떤 경우에도 존중되어야 한다'는 극단적 문화 상대주의 진술에 동의하지 않으며 정답은 3번이다.
핵심 개념
문화의 다양성은 존중하되, 인권·자유·평등과 같은 보편 윤리를 기준으로 문화를 성찰하여 이를 위협하는 관습은 정당화하지 않는 태도(극단적 문화 상대주의 경계)를 다룬다.
정답 근거
편지를 쓴 사람은 다양한 문화를 존중해야 한다는 데 동의하면서도, 사람의 생명과 신체를 위협하는 문화적 관습까지 인정해서는 안 된다고 주장한다. 보편 윤리에 부합하지 않는 행동은 정당화될 수 없다고 보므로, 모든 문화의 고유한 관습을 어떤 경우에도 존중해야 한다는 극단적 문화 상대주의 입장은 지지하지 않는다. 따라서 적절하지 않은 견해는 3번이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 '다양한 문화를 존중해야 한다'는 편지 첫 문장에 끌려, 문화를 평가하는 기준이 있다는 진술을 문화 다양성 존중과 충돌하는 것으로 착각할 수 있다.
편지의 필자는 인권, 자유, 평등과 같은 보편 윤리를 기준으로 폭력적 관습이 도덕적으로 정당화될 수 없다고 판단한다. 따라서 문화적 관습의 도덕적 정당성을 판단하는 보편타당한 기준이 존재한다는 견해를 지지한다.
②
함정 인권 보장을 국가 단위의 헌법 문제로만 생각하면 국경을 넘는 권리라는 표현이 어색하게 느껴질 수 있다.
편지의 필자는 '지구촌 구성원 모두의 인권을 보장하려는 연대권을 이행해야 한다'고 말한다. 연대권은 국가 경계를 넘어 지구촌 차원의 협력을 요구하는 권리이므로 필자가 지지할 견해이다.
④
함정 편지에 '인종'과 '성별'이라는 단어가 직접 나오지 않아 근거가 없다고 여길 수 있다.
필자는 인권을 '시공간을 초월해 만인에게 적용되는' 보편 윤리로 보고, 생명과 신체를 위협하는 관습을 허용하지 않는다. 이는 인권이 누구에게나 보편적이며 침해될 수 없다는 견해와 일치한다.
⑤
함정 관습은 오랫동안 사회 구성원이 따라 온 것이므로 보편적인 원리와 충돌하지 않는다고 생각할 수 있다.
필자는 '네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라'는 가르침을 제시하며, 결혼을 이유로 폭력을 쓰는 관습은 정당화될 수 없다고 한다. 사람의 생명과 신체를 위협하는 관습을 따르는 행위는 보편적 입법의 원리에 어긋날 수 있다고 보는 것이다.
이 문항이 묻는 능력
문화 다양성 존중에 동의하는 첫 문장에 휩쓸려 '어떤 경우에도 존중'이라는 극단적 표현을 놓치는지, 즉 문화 상대주의와 극단적 문화 상대주의를 구별하는지를 가려낸다.
관련 개념
보편윤리시대와 문화를 초월하여 모든 인간에게 적용될 수 있는 보편적인 도덕 원칙. 문화 상대주의의 한계를 극복하고 인권 보호의 근거가 된다.
문화 상대주의각 문화를 그 사회의 맥락과 기준에서 이해하고 평가해야 한다는 관점. 자신의 문화를 기준으로 다른 문화를 우열 판단하는 것을 경계한다.
문화 상대주의 극단적 문화 상대주의 보편 윤리 인권의 보편성 연대권 칸트의 정언 명령
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