2020년 6월 고1 학평 (2015 교육과정) 통합사회 8번 해설
8.
(가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]
- ① 육체적이고 감각적인 욕망을 최대한 충족시켜야 합니다.
- ② 구원을 받기 위해 신의 뜻을 따르려고 노력해야 합니다.
- ③ 과도한 욕심을 줄이고 정신적인 만족을 추구해야 합니다.
- ④ 모든 물질적 욕구를 버리고 자연의 순리에 따라야 합니다.
- ⑤ 만족스럽고 풍요로운 삶을 위해 권력과 명예를 좇아야 합니다.
③
화려한 옷은 필요 없고 몸의 고통·마음의 불안이 없는 평온에서 가장 큰 만족 → (가)는 에피쿠로스 → 과도한 욕심을 줄이고 정신적 만족을 추구(3번).
핵심 개념
에피쿠로스는 몸에 고통이 없고 마음에 불안이 없는 평온한 상태(아타락시아)를 행복으로 보고, 이를 위해 욕망을 절제할 것을 강조했다.
단서 따라가기
- 우리는 옷을 필요로 하지만 화려한 옷을 구할 필요는 없다꼭 필요한 욕구만 채우고 불필요한 욕망은 줄이는 욕망의 절제 (가) ➔ 에피쿠로스
- 몸에 고통이 없고 마음의 불안이 없는 평온한 상태에서 가장 큰 만족정신적이고 지속적인 쾌락인 마음의 평정(아타락시아)을 행복으로 봄 ㉠ ↔ 3번(과도한 욕심 절제·정신적 만족)
정답 근거
(가)는 화려한 옷처럼 불필요한 것을 구하지 않고, 몸의 고통과 마음의 불안이 없는 평온한 상태에서 가장 큰 만족을 누린다고 본 에피쿠로스의 주장이다. 에피쿠로스는 육체적이고 일시적인 쾌락보다 과도한 욕심을 줄이고 정신적이고 지속적인 쾌락을 추구해야 행복하다고 보므로 3번이 정답이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 에피쿠로스를 '쾌락주의자'로만 기억해 감각적 욕망 충족을 주장했다고 오해하기 쉽다.
에피쿠로스는 육체적이고 감각적인 쾌락은 일시적이고 고통을 낳는다고 보아, 욕망을 최대한 충족하기보다 절제할 것을 강조했다.
②
함정 '마음의 불안이 없는 평온'을 종교적 구원이 주는 안식으로 연결하기 쉽다.
(가)는 신의 뜻이나 구원이 아니라 고통과 불안이 없는 마음의 평온을 행복으로 본다. 신앙을 통한 구원은 (가)에 나타나지 않는다.
④
함정 '화려한 옷은 필요 없다'는 표현을 물질적 욕구 자체를 버리라는 뜻으로 과장해 읽기 쉽다.
(가)는 '우리는 옷을 필요로 한다'고 하여 필요한 욕구는 인정한다. 에피쿠로스는 모든 물질적 욕구를 제거하라고 하지 않고 과도한 욕구를 줄이라고 했다.
⑤
함정 '만족스럽고 풍요로운 삶'이라는 표현이 (가)의 '가장 큰 만족'과 겹쳐 보일 수 있다.
에피쿠로스는 권력과 명예처럼 끝없는 욕망을 좇으면 마음의 불안이 커진다고 보았으므로, 이를 추구해야 한다는 진술은 (가)의 입장과 반대이다.
이 문항이 묻는 능력
'쾌락주의'라는 이름에 끌려 감각적 쾌락(1번)을 고르거나, 절제를 '모든 욕구 제거'(4번)로 지나치게 확대하는 실수를 가려낸다.
다음에 비슷한 문제를 만나면
제시문에서 행복의 기준(쾌락의 종류, 욕구에 대한 태도)을 찾아 사상가를 확정한 뒤, 선지 중 그 사상가의 기준과 방향·정도가 모두 맞는 것을 고른다. '최대한', '모든'처럼 정도를 과장한 선지는 따로 의심한다.
관련 개념
쾌락주의적 행복관행복을 쾌락의 획득과 고통의 회피로 정의하는 관점. 에피쿠로스는 고요한 정신적 쾌락(아타락시아)을, 공리주의는 최대 다수의 최대 쾌락을 강조한다.
에피쿠로스 쾌락주의 아타락시아(마음의 평정) 행복의 의미
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