2024년 6월 고1 학평 (2015 교육과정) 통합사회 2번 해설
2.
다음 사상가의 입장에서 강조하는 행복한 삶을 위한 자세로 가장 적절한 것은? [3점]
- ① 정신적 쾌락보다 육체적 쾌락을 추구해야 한다.
- ② 종교적 절대자인 신의 뜻에 성실히 따라야 한다.
- ③ 욕구 분별과 절제를 통해 검소한 삶을 살아야 한다.
- ④ 이성의 기능을 발휘하여 모든 쾌락을 제거해야 한다.
- ⑤ 모든 욕구를 제거하고 자연의 질서에 순응해야 한다.
③
'가장 적은 양을 필요로 하는 사람이 사치에 가장 큰 기쁨', '쾌락은 몸의 고통이나 마음의 혼란으로부터의 자유'는 에피쿠로스의 주장이므로, 욕구 분별과 절제를 통한 검소한 삶을 고른 3번이 정답이다.
핵심 개념
헬레니즘 시대 에피쿠로스는 행복을 몸의 고통과 마음의 혼란에서 벗어난 상태로 보고, 욕구를 분별하고 절제하는 검소한 삶을 통해 그 상태에 이를 수 있다고 하였다.
정답 근거
제시문은 적게 필요로 하는 사람이 오히려 사치에서 가장 큰 기쁨을 느끼고, 결핍에서 오는 고통만 없으면 단순한 음식도 사치스러운 음식과 같은 쾌락을 준다고 말한다. 또 쾌락을 '몸의 고통이나 마음의 혼란으로부터의 자유'로 규정한다. 이는 에피쿠로스의 입장으로, 그는 욕구를 분별하고 절제하는 검소한 삶을 통해 행복에 이를 수 있다고 보았으므로 3번이 정답이다.
선지별로 왜 틀렸나
①
함정 제시문에 '쾌락'과 '음식'이 반복되어 쾌락주의를 육체적 쾌락의 추구로 오해하기 쉽다.
에피쿠로스는 육체적이고 일시적인 쾌락보다 정신적이고 지속적인 쾌락을 중시하였다. 제시문도 사치스러운 음식이 아니라 단순한 음식으로 충분하다고 말한다.
②
함정 '행복한 삶을 위한 자세'를 묻는 문항이라 시대별 행복 기준 중 하나인 신앙의 삶이 떠오를 수 있다.
신의 뜻에 따르는 삶을 행복으로 본 것은 서양 중세 시대의 행복관이다. 제시문에는 신이나 종교적 절대자에 대한 언급이 없다.
④
함정 '마음의 혼란으로부터의 자유'를 이성으로 감정과 쾌락을 억제하라는 뜻으로 읽기 쉽다.
에피쿠로스는 쾌락을 제거하자는 것이 아니라 정신적 쾌락을 추구하자는 쾌락주의자이다. 제시문도 '쾌락은 ~ 자유이다'라고 하여 쾌락을 행복의 내용으로 본다.
⑤
함정 '가장 적은 양을 필요로 하는 사람'이라는 표현을 욕구를 모두 없애야 한다는 뜻으로 확대하기 쉽다.
에피쿠로스는 모든 욕구를 제거하라고 하지 않았다. 자연적이고 필수적인 욕구는 최소한으로 채우되, 불필요한 욕구를 분별해 절제하라고 하였다.
이 문항이 묻는 능력
'쾌락'이라는 단어에 이끌려 육체적 쾌락 추구나 반대로 모든 욕구의 제거를 고르는 수험생을 가려내는 문항으로, 절제와 검소함을 통한 정신적 평온이라는 핵심을 정확히 잡았는지 확인한다.
관련 개념
쾌락주의적 행복관행복을 쾌락의 획득과 고통의 회피로 정의하는 관점. 에피쿠로스는 고요한 정신적 쾌락(아타락시아)을, 공리주의는 최대 다수의 최대 쾌락을 강조한다.
행복의 기준 헬레니즘 시대의 행복관 에피쿠로스 정신적 쾌락 욕구의 절제
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